الله .. الوطن .. فاطمة

“1″
أرقص
أرقص رقصة الأفكار العبقرية
علي أمل أن تقولي لي شيئا جديدا
أرقص رقصة الخاسرين الضائعين
وأنا أعرف أن كل خطواتي سدي
أرقص رقصة السعداء الساذجين
اعتقادا مني أن عرقي يهم أحد
َأرقص رقصة المستفيدين
وسأظل أرقص حتي تدفعين
وأرقص، أرقص، أرقص
حتي أغلب غطرستي
أرقص، أرقص أرقص
والسبب ليس ذو أهمية
ِأرقص رقصة الملاعين
لأن الغضب يصل إلي صدري
“2″
ابحث فيك عن الصوت الذي لا تسمعه
التهم الكون إذا لم تفهمه
ديدان ترقد تحت القاع العفن
فئران تسبح في أنهار من الصلب
دخان ضباب، سيارات سريعة
تتصفح قطع الأسفلت الزائلة علي الطريق
ابحث فيك عن الصوت الذي لا تسمعه
التهم الكون إذا لم تفهمه
“3″
لست أدري ما إذا كان البحريصنع الأمواج
أو يتحملها
لست أدري ما إذا كنت أنا المفكر
أم فكرة عارضة
وفي هذه الأيام حيث الملل الصيفي يغشي العين
هناك دائما صرخة بعيدة تتقافز من صخرة إلي صخرة
لست أدري ما إذا كان البحر يصنع الأمواج
أم يتحملها
إن كان للإحساس معني
وإذا كانت الحواس الخمسة تصنع إحساسا
فكم مرة جعلتني أعود خائب الرجاء داخل جسدي !!؟”“
“4″
حين يبدأ الظلام في عرض ذهنك عليك
بينما يصبح كل شيء فائرا أخضر
أكون
أنا الرسول الذي تركوه خارج العشاء الأخير
أنا الجندي الذي وصل متأخرا إلي صخرة كوارت
وأنا مسيح دين لا يؤمن به أحد
أنا المستبعد، الخارج علي القانون،
الملعون الذي لا يستسلم
أنا البطل الذي يموت في الصفحة الأولي
أنا القط الأعورالذي لا تريد أي عجوز أن تداعبه
انا الحيوان الخائف من رهاب الماء
الذي يعض اليد الممدودة بالرحمة
أنا سوء الفهم الذي يؤدي إلي الشجار
أنا الشيطان الذي هرب محبرة لوثر
أنا شريط الفيلم الذي ينقطع في ذروة الحدث
أنا المستبعد الخارج علي القانون، مسمار في الرأس
أنا الهدف الذي أدخله في مرماي في الثانية الأخيرة
أنا الطفل الذي ينخر ردا علي تعنيف الأم
أنا خوف العشب الذي علي وشك أن يجزوه
أنا المستبعد، الخارج علي القانون،
هذه الصفحة منزوعة. !!
“5″
كم مرة رقصت لك طربا
أنا و الذباب تحت المصباح كما في الصباح
الذي لا أذهب فيه إلي المدرسة
الآن تلك الرقصة ظلت بداخلي
ترجف كل شيء القلم وقدر الحليب
والكتب التي أقرأ
والكتب التي أكتب
إلام تستهدفين من جعلي أفكر
إلا في كل ليل فقدت فيه النهار
وفي هذه الشمس التي تعرف ماذا تعني كلمة ليل!!؟
……………………………………………
*رؤية خاصة ل بروميثيوس
*النص الأصلي بعنوان ” سارق النار ” كلاوديو بوتساني ” ترجمه عن الإيطالية: د. حسين محمود
*الصور من مقتنيات متحف اللوفر بباريس ” بشارة جبريل لمريم بميلاد المسيح “16 /60 سم زيت علي خشب - by LEONARDO da Vinci

“1″
أرقص
أرقص رقصة الأفكار العبقرية
علي أمل أن تقولي لي شيئا جديدا
أرقص رقصة الخاسرين الضائعين
وأنا أعرف أن كل خطواتي سدي
أرقص رقصة السعداء الساذجين
اعتقادا مني أن عرقي يهم أحد
َأرقص رقصة المستفيدين
وسأظل أرقص حتي تدفعين
وأرقص، أرقص، أرقص
حتي أغلب غطرستي
أرقص، أرقص أرقص
والسبب ليس ذو أهمية
ِأرقص رقصة الملاعين
لأن الغضب يصل إلي صدري
“2″
ابحث فيك عن الصوت الذي لا تسمعه
التهم الكون إذا لم تفهمه
ديدان ترقد تحت القاع العفن
فئران تسبح في أنهار من الصلب
دخان ضباب، سيارات سريعة
تتصفح قطع الأسفلت الزائلة علي الطريق
ابحث فيك عن الصوت الذي لا تسمعه
التهم الكون إذا لم تفهمه
“3″
لست أدري ما إذا كان البحريصنع الأمواج
أو يتحملها
لست أدري ما إذا كنت أنا المفكر
أم فكرة عارضة
وفي هذه الأيام حيث الملل الصيفي يغشي العين
هناك دائما صرخة بعيدة تتقافز من صخرة إلي صخرة
لست أدري ما إذا كان البحر يصنع الأمواج
أم يتحملها
إن كان للإحساس معني
وإذا كانت الحواس الخمسة تصنع إحساسا
فكم مرة جعلتني أعود خائب الرجاء داخل جسدي !!؟”“
“4″
حين يبدأ الظلام في عرض ذهنك عليك
بينما يصبح كل شيء فائرا أخضر
أكون
أنا الرسول الذي تركوه خارج العشاء الأخير
أنا الجندي الذي وصل متأخرا إلي صخرة كوارت
وأنا مسيح دين لا يؤمن به أحد
أنا المستبعد، الخارج علي القانون،
الملعون الذي لا يستسلم
أنا البطل الذي يموت في الصفحة الأولي
أنا القط الأعورالذي لا تريد أي عجوز أن تداعبه
انا الحيوان الخائف من رهاب الماء
الذي يعض اليد الممدودة بالرحمة
أنا سوء الفهم الذي يؤدي إلي الشجار
أنا الشيطان الذي هرب محبرة لوثر
أنا شريط الفيلم الذي ينقطع في ذروة الحدث
أنا المستبعد الخارج علي القانون، مسمار في الرأس
أنا الهدف الذي أدخله في مرماي في الثانية الأخيرة
أنا الطفل الذي ينخر ردا علي تعنيف الأم
أنا خوف العشب الذي علي وشك أن يجزوه
أنا المستبعد، الخارج علي القانون،
هذه الصفحة منزوعة. !!
“5″
كم مرة رقصت لك طربا
أنا و الذباب تحت المصباح كما في الصباح
الذي لا أذهب فيه إلي المدرسة
الآن تلك الرقصة ظلت بداخلي
ترجف كل شيء القلم وقدر الحليب
والكتب التي أقرأ
والكتب التي أكتب
إلام تستهدفين من جعلي أفكر
إلا في كل ليل فقدت فيه النهار
وفي هذه الشمس التي تعرف ماذا تعني كلمة ليل!!؟
……………………………………………
*رؤية خاصة ل بروميثيوس
*النص الأصلي بعنوان ” سارق النار ” كلاوديو بوتساني ” ترجمه عن الإيطالية: د. حسين محمود
*الصور من مقتنيات متحف اللوفر بباريس ” بشارة جبريل لمريم بميلاد المسيح “16 /60 سم زيت علي خشب - by LEONARDO da Vinci

A
بصدفة غريبة وصل ألي خبر أن والدتي سوف تقوم بأجراء عملية جراحية غدا,,
فلم يكن هناك مفرا من ألذهاب…!
B
بخطوات محسوبة اقتربت من الباب الحديدي الضخم الموشي بأزهار اللوتس والتي يدعون أنها طاردة للأرواح الشريرة, فكان من الطبيعي ان ارتعد وأنا اخطوا بقدمي العتبة الفاصلة بين الداخل والخارج !!
أخذت اصعد الدرج الرخامي و الذي تآكلت بعض درجاته حتى بلغت ” ألباسطة ” الفاصلة بين الدورين الأول والتالي فتوقفت وأنا انظر ألي الأعلى ثم آلي أسفل حتى تأكدة من ان لا أحد يراني, فانحنيت وأنا اخرج مطواة صغيرة أخذت اعبث بها بجزء من الجدار حتى أنكشف لي خيط رفيع فجذبته في حذر لينفصل جزء صغيرا جدا كنت أستعمله فيما مضي كمخبأ خاص, ثم أخذت أتأمل ما بقي به !!؟
(علبة سجائر تغير أسمها ولونها فاحتفظت به كتذكار, استدعاء لولي الآمر كنت قد أخفيته, دفتر “بفرة” نصف مهترء.., واقي ذكري , وقطعة حشيش صغيرة )
هي الوحيدة التي أخرجتها ووضعتها بجيبي ثم أعدت كل شئ ألي مكانه وتفننت في أخفاء الخيط حتى تأكدت ان كل شئ عاد كما كان..
وقفت وأنا انفض ذرات التراب التي التصقت بي ثم أكملت الصعود
ضغط جرس الباب فأفزعني صوته…كنت أعلم أنها الآن تنظر آلي من العين السحرية للباب فزاد ارتباكي, بعد قليل سمعت صوت يد تعبث بالباب لينفتح كاشفا عن وجهها المريمي, تأملتني للحظات ثم تحركت فجأة لتجذبني من سترتي و تلقي بنفسها بين ذراعي وهي تمسح وجهها الصغير بصدري..
ومن بين المسافة الفاصل بين كتفها ورقبتها رأيته جالسا بركنه المعهود, كأله متسيد فوق عرشه المائي, ممسكا بسيجارته ” ألماربولو” الحمراء والتي لم أحب رائحتها أو طعمها يوما, وبجواره ” ريمود كنترول” الذي تناوله وأخذ يضغط أزراره في عصبية لم يتسرب منها شئ ألي صفحة وجهه الجامدة !!
انتزعتها بصعوبة من بين ذراعي وأنا أقول:-
- أنتم غيرتوا صوت الجرس !!؟
فابتسمت وهي تسمح وجهها بظهر يدها – كم أحب تلك الحركة – وقالت وهي تبتسم:-
- ألعصافير بطلت تزقزق
فابتسمت وأنا أخطوا نحو الداخل وأكملت:-
- تقوموا تركبوا جرس المدرسة ده !؟
فقالت مندهشة:-
- ده بيانو
فاتسعت ابتسامتي أكثر:-
- بس سخيف
كنت أحاول ان اتركه يفرغ توتر اللحظات الأولي, فاقتربت منه أكثر وقلت وأنا اتابعه يضغط سيجارته بالطفاية الكريستال بنفس القسوة التي كانت تدهشني وأنا صغير:-
- مساء الخير
- مساء النور
- قالها دون ان يحاول ان ينظر آلي..فأكملت:-
- أنت كويس
ولكنه لم يجب !!
عدت فالتفت لها وتساءلت:-
- ماما فين !؟
فأجابت وهي تتقافز أمامي صاعدة السلم الداخلي:-
- في المطبخ فوق
- فاطمة !!
فتوقفت علي أثر ندائي واستدارة آلي:-
- أيوه يا يحي
فتابعة وأنا اصعد السلم بدوري:-
- أنا عايز أشوفها لوحدي
أفسحت المجال لي ألا أني بعد ان تخطيتها ببضع درجات سمعتها تقول غاضبة:-
- بس أنا مش اسمي فاطمة !؟
- فابتسمت وأنا أكمل الصعود وقلت دون ان التفت لها:-
- - ماشي يا ” أليس ” !!
سمعتها قبل ان اختفي بالدور الأعلى وهي تتقافز هابطة وضحكتها الطفولية تطاردني
( تلك ضحكة لطالما أحببتها !!)
C
رغم أني اعرف الطريق جيدا آلا أني مشيت متتبعا صوت عبد الحليم
( قالو لي مين زيك!؟.. والله مالك زى !!)
كانت تجلس وأمامها راديو ترانزستور صغير هو مصدر الصوت الوحيد هنا, أغلقته بمجرد رؤيتي وقالت وهي تقف لتعطيني ظهرها وتتشاغل عني بالعبث بأحد الأواني المرصوصة فوق أعين” البوتاجاز” المشتعلة
- لم افتكرت ان ليك أم !؟
سحبت مقعد وجلست وأنا أتناول بضع حبات ” بازلاء ” وألقي بهم واحدة تلو الأخرى بفمي لألوكهم في بطء, ظل كلانا صامتا للحظات حتى أجهشت فجأة بالبكاء..فتركتها تفرغ انفعالاتها حتى جف منبع دمعها, فألقت بالملعقة الكبيرة , وعادت لتجلس أمامي وهي تتناول السكين وتبدأ في تقطيع شرائح ” ألجزر ” آلي مكعبات متساوية, وأنا أراقب يدها منبهرا !!
لم يهزمها العمر مثله..لا تزال تحتفظ بالكثير من بريق الماضي, ليس هناك سوي تجعيدتين رسمهم الزمن في عجل بركن فمها الأيسر لا تراهما سوي العين الفاحصة..
تناولت حفنة ثانية من ” البازلاء ” وأخذت اعبث بهم..وأنا أنصت لها :-
- الدكتور بيقول أنها عملية بسيطة
ثم ضحكت في عصبية وأكملت:-
- عمري ما دخلت أوضة عمليات, فرصة الواحد يشوفها قبل ما يموت, بيقولوا أنها…. آه هه
أفلتت السكين من يدها فجرحت أصبعها فخرجت آهتها مرتجفة, لتدك أخر خطوط دفاعي..فيجرفني السيل نحو إصبعها المجروح
أمسكته في قوة محاولا أبقاف الدم المتفصد منه والذي سال فأفسد مكعبات الجزر, وقلت وأنا أرفع عيني فتصطدم بعينها:-
- بيوجعك
فاغتصبت ابتسامة زادت معها التجاعيد حول فمها وقالت:-
- مش قوي
عدت أتفحص الجرح الذي بدء سيلانه يهدأ:-
- مفيش هنا مطهر ؟
وضعت يدها الأخرى علي مؤخرة رأسي تداعب شعري وهي تهمس:-
- أنا خايفة
لا أعلم من أين أتتني تلك القوة التي نظرت بها ألي عينها وأنا أرفع اصبعها ألي فمي فألعقه ثم أمتص البقية المتبقية من الدم المتدفق حتى توقف النزيف تماما وأقول:-
- متخافيش… أنا هنا..ومش هسيبك
D
أمي تخاف من جرعة بنج زائدة..وبرغم ذلك لم تنسي وهي تخطوا نحو مبضع الجراح مرغمة.. أن تؤمن لأبي ولأخوتي وجبة أخيرة..!!
أمي تحب صوت حليم..ولون مطبخها..ورائحة النعناع..وصوت العصافير مثلي, ولكن ليست تلك هي المشكلة, ألمشكلة الحقيقية تكمن في أنا !!
أنني خائف من تسلل خوفها ألي..أشعر به وهو ينخر جدار اللامبالاة ألذي عكفت علي بنائه حولي عام تلو عام اتقاء لعبث الأقدار معي , يكفيني ما منحت !!
منذ قليل ضبط يدي وهي ترتجف أمام عيني وأنا اغسل وجهي..
أعترف
لقد فقدت زمام المبادرة..والآن علي ان انتظر الخطوة التالية بتلك اللعبة السخيفة,,

الله جاب.. الله خد..الله عليه العوض
يحي فيلم للأنتاج والتوزيع
تقدم
بنائا علي رغبة المدونين
قريبا
“خرفان في اليابان”

دعوة للصحافين والمعاقين وذويهم
تدعوكم
مؤسسة ناس للتدريب والأستشارات والتقيم للمعاقين
د/ أشرف مرعي
لحضور مؤتمرها الأول لمناقشة احوال المعاق بمصر
وذلك بدءا من يوم الثلاثاء الموافق 20 ديسمبر 2005 وحتي يوم الخميس الموافق 22 ديسمبر 2005
وذلك بمركز أعداد القادة - شارع برج الجزيرة القاهرة , بجوار مركز الشرطة
وسوف يتم الافتتاح يوم الثلاثاء في التاسعة والنصف صباحا علي ان تبدء ورش العمل في تمام العاشرة
تفاعلكم معنا سيدعم حق المعاقين بمصر
معا من اجل حقوق المعاق
للتواصل مع الجمعية ” 22 عمارات العبور الدور 13 – شقة 6 “
e. mail:- nascenter@hotmail.com
………………………………….
ذات صلة:-
*الإعلان الخاص بحقوق المتخلفين عقليا

*مشروع الاتفاقية الدولية الشاملة و المتكاملة لحماية و تعزيز حقوق المعاقين و كرامتهم

أصدقائي الأغراء:- “طاب صباحكم ان كنتم تقرئون مدونتي بعيون “معمصه”, وأسعد الله مسائكم ان كنتم تفركون عيونك طاردين عنها شبح النوم ألثقيل”
قبل ان يطلق السيد هانيبال – اعزه الله وأبقاه- رصاصته الثانية في صدوركم وصدري المسكين وجدت انني ملزم بالتنويه عن تلك التدوينات وهم لمدونة واحدة رحبوا معي بصديقتي الجديدة المسافرة عكس اتجاه بطل ” قنديل ام هاشم ”
From East to West
أن كتاباتها اشبه باعترافات علي مذبح التدوين تنفي عن المرأة صفة المازوخية وتتهمنا بالحياة في مجتمع لا يحترم حقوق المرأة ولا يوفر لأبنائه الامان.. استعرضت اسباب هجرتها و أدخلتنا الي تلافيف عقلها مرغمين
باختصار مخل تلك هي التدوينات التي أثارتني وأرجوا ان تلاحظوا بها ما لحظت
#مازالت حائرة
#السادية…و العلاقة الجنسية الطبيعية !! – علامات التعجب هنا من صنعها –
#انى لا اكذب ولكنى اتجمل
راقبوها وهي تغزل شرنقتها في براعة تحسدها عليها دودة القز !!
ودمتم لي بعلامات استفهامك التي ستقودنا جميعا نحو الجنون
———————-
*تم الحصول علي موافقة كتابية من السيد هانيبال لنشر ذلك المقال يفيد بتحمله كافة التبعات

أصدقائي الأغراء:- “طاب صباحكم ان كنتم تقرئون مدونتي بعيون “معمصه”, وأسعد الله مسائكم ان كنتم تفركون عيونك طاردين عنها شبح النوم ألثقيل” 
قبل ان يطلق السيد هانيبال – اعزه الله وأبقاه- رصاصته الثانية في صدوركم وصدري المسكين وجدت انني ملزم بالتنويه عن تلك التدوينات وهم لمدونة واحدة رحبوا معي بصديقتي الجديدة المسافرة عكس اتجاه بطل ” قنديل ام هاشم “
From East to West
أن كتاباتها اشبه باعترافات علي مذبح التدوين تنفي عن المرأة صفة المازوخية وتتهمنا بالحياة في مجتمع لا يحترم حقوق المرأة ولا يوفر لأبنائه الامان.. استعرضت اسباب هجرتها و أدخلتنا الي تلافيف عقلها مرغمين
باختصار مخل تلك هي التدوينات التي أثارتني وأرجوا ان تلاحظوا بها ما لحظت
#مازالت حائرة
#السادية…و العلاقة الجنسية الطبيعية !! – علامات التعجب هنا من صنعها –
#انى لا اكذب ولكنى اتجمل
راقبوها وهي تغزل شرنقتها في براعة تحسدها عليها دودة القز !!
ودمتم لي بعلامات استفهامك التي ستقودنا جميعا نحو الجنون
———————-
*تم الحصول علي موافقة كتابية من السيد هانيبال لنشر ذلك المقال يفيد بتحمله كافة التبعات

ما حدث اليوم في شوارع القاهرة من قيام الحزب الناصري بمظاهرة – غير حاشدة - حمل السائرين بها صورة الأب الروحي للحزب “جمال عبد الناصر” يعد من أسخف الأحداث السياسية التي شاهدتها
فما هي الرسالة التي يريد ضياء الدين داود رئيس الحزب الناصري من إيصالها سواء إلي الشارع المصري أو ألي الحزب الحاكم ورئيسه !؟
يرفض السيد ضياء ومريديه الاعتراف بأن الأيام القادمة تختلف تماما عن ما سبق.. وان ما يحدث داخل الحزب من أزمات مفادها ان عدد من كوادر -الحزب- يعتزمون علي الدعوة ألي عقد انتخابات مبكرة ردا علي سوء أداء الحزب خلال الأعوام السابقة و خسارة التسعة مرشحين له مقاعدهم في الانتخابات البرلمانية السابقة و من بينهم رئيس الحزب نفسه ضياء الدين عن دائرة “فارسكول” مما نتج عنه خروج الحزب الناصري بالدورة الحالية بمجلس الشعب خالي الوفاض
الأخبار التي خرجت من داخل المكتب السياسي للحزب تعلن عن ان الأحداث الأخيرة لم تترك أمام قيادة الحزب – الحالية – ومكتبه السياسي أي بدائل سوي الإعلان عن انتخابات مبكرة و إقالة علي الأقل أربعة من المكتب التنفيذي ليس من بينهم رئيس الحزب لأسباب سياسية أو تخيرهم بين أحداث انقلاب داخل الحزب والإطاحة بقيادته التي ثبت سوء أدارتها خلال الفترة الماضية
وذلك ما دعاني ألي التساؤل الآن عن الهدف من مظاهرة اليوم والتي خرجت دون أي تنسيق مع أي جهة أخري !!
هل كان الهدف من ورائها إيصال رسالة ألي مبارك مفادها ” لقد أخرجتنا من اللعبة, إذا الويل لك..سوف نحيل حياتك جحيما “
أم أنها لا تتعدي مزايدة علي الأحداث لجاء أليها قادة الحزب لإخماد حالة الغليان الداخلية!؟
هل يريد ضياء ورجالة إبلاغنا أنهم ناصرين أكثر من ناصر, وهل يظنون ان مجرد رفع صورة ناصر والعب علي وتر كاريزما الزعيم وحده كافي لتحسين صورة الحزب
من بين الهتافات التي رددها المتظاهرين هتاف مفاده ” ان ضياء الدين داود يقول لمبارك ان حكمك باطل ومجلس شعبك باطل”
- “وقال بيقولوا مجلس امة… أزاي ده عملينه همه “
المهم أني وجدت نفسي وبالصدفة متورط في مظاهرة ناصرية تعلن ان عبد الناصر لم يمت وإننا لازلنا علي العهد سائرين
اغرب شئ حدث اليوم هو رفض القائمين علي المظاهرة أثناء مرورهم من أمام مقر حزب الغد ترديد هتاف لمساندة د/ ايمن نور رئيس حزب الغد وكأنهم يعلنون ان تلك المظاهرة ناصرية من الإلف ألي الياء…
لم يستوعب الناصرين الدرس بعد, وهو ان أسوء شئ يمكن أحداثه ألان هو تفتيت الصفوف والعودة ألي العمل الفردي وإشعال الفتنة بعد ان عملنا جاهدين طول السنتين الماضيتين علي إخمادها
يتناسى السيد ضياء الدين ومريديه ان السبب الحقيقي وراء خسارتهم في الانتخابات السابقة هو خلو الحزب من أي كاريزما شعبية حيث ان القوي ألناصريه مقسمه علي حزبين هم” الحزب الديمقراطي العربي الناصري” و”حزب الوفاق القومي” بالإضافة ألي وجود بعض الناصرين موزعين علي “التجمع “و”حزب العمل” الموقوف وحتى “الحزب الوطني”كما ان هناك الكثير من الشخصيات الناصرية قد انشقت عن الحزب الناصري وتسعي بالفعل ألي تأسيس أحزاب ناصرية ملكية شخصية لهم, حتى ان البعض يري ان أكثر الرموز الناصرية من ذوات الشعبية والنفوذ فضلت دخول الانتخابات كمستقلين عن دخولها تحت راية الحزب بدليل فوز المرشح الناصري المستقل ” كمال احمد” في مقابل خسارة التسعة مرشحين التابعين للحزب
أما ما يحدث داخل الحزب من اضطرابات فهو أمر ناتج عن القمع الذي يمارسه السيد ضياء في أدارته للحزب وإحساس اغلب كوادر الحزب بالظلم والاضطهاد, تري هل يتذكر السيد ضياء الثلاث طلاب الذين اقتحموا مقر الحزب عقب المؤتمر العام السابق وانتخاب قيادات الحزب و احتلال الحزب وتهديدهم بنسف مقره المركزي في واقعة هي الأولي من أمرها..وهل يذكر “احمد كمال” الذي هدد بتفجير أنبوبة غاز داخل مكتب “ضياء الدين داود” نفسه بسبب ما شاب الانتخابات الداخلية للحزب من تزوير رفضه الأعضاء وهو نفسه التزوير الذي يرفضه ضياء الآن ويشتكي من انه السبب في فقده لمقعد البرلمان
أيها السادة القائمين علي الحزب الناصري…
أنا أيضا يمكنني ان اهتف معكم
” ناصر يا عود الفل..من بعدك دوقنا المر “
ولكني أيضا ارغب في تذكير سيادتكم بتلك الأغنية:-
( فاتلك إيه يا صبية عبد الناصر لم مات
فات جحشين من المنوفية, حسني مبارك والسادات )
وهي أيضا من الفلكرور الشعبي
وكل مظاهرة وانتم قوميين !!

صدام حضارات…صراع أجيال..فجوة زمنية !!
والعديد من الكلمات الخادعة والتي نسعى من خلالها ألي اختزال المشكلة وبلورتها في كلمتين لا أكثر…!؟
حسنا….
هنا يمكنني الحديث كيفما أشاء دون خوف من تعليقاتكم آلتي طالما أزعجتني….،
كنت قد انتويت بداية عملي هنا بمقال مطول اطرح من خلاله وجهة نظري عن المرآة بكل ما تحمله من تناقضات أسعي لحلها, ولكني الآن اعترف أن ذلك المخلوق –المرآة – يحمل من البساطة المتناهية ما يغشي بصري فلا أستطيع أن أرى سوي صورة باهتة توارثتها الأجيال المتتالية عن مخلوق يدعي الغموض ساهمت فيها المرآة بنصيب كبير
وهي للحق خاطئة…!!
إذا فلتتواري المرآة الآن بجميع تجلياتها عن مسرح حياتي الدادي, ودعوني أحدثكم عن أمرا يشغلني تلك الأيام وأعتقد انه سوف يحوز علي انتباهكم
” الأسرة “
وما أقصده هنا بالطبع هو الأسرة بشكلها القبلي التقليدي - دون الخوض في التصنيفات – بما تحتويه من رجل وامرأة وما ينتجونه من ذرية لسوف تتشابك فيما بعد فتنتج مجتمع يصفونه بعلوم الاقتصاد ” بالمجتمع النامي ” وفي العلوم الاجتماعية ” بالمجتمع الثالث “
الأسرة كنواة هي الركيزة الأولي لبناء مجتمع صحيح البدن, تدور فيما بينها مجموعة من العلاقات الاجتماعية المتداخلة لتنتج ما يسمي بالتفاعل الاجتماعي… وأول تلك العلاقات -بالطبع -علاقة رجلا وامرأة يحركها في الأساس دافع الأحتياج
والذي يحدد عملية الأنتقاء…لتنتقل بعد ذلك ألي سعي محموم نحو الإشباع فالتشبع وتتحول مع الوقت ألي معركة دائمة للأستحواذ والتملك !؟
علاقة الرجل بالمرآة…علاقة غرائبية..يري البعض أن المسيطر بها والمحرك الأساسي لها هي المرآة فيما يشبه نموذج الملكة المتوجة علي خلية النحل حيث يطاردها جميع الذكور فيتساقطون واحد تلو الأخر ولا ينالها سوي أقواهم ليلقحها ثم يموت شهيدا لواجب بقاء النوع..و يبني أصحاب تلك الأطروحة نظريتهم علي عامل قشرة الغموض التي تغلف بها المرآة في مجتمعاتنا *
ولا يمكنني هنا اتهام المرآة وتحميلها مسؤولية تلك الصورة التي تنامت مع الوقت بل أن للرجل نصيب بها.. فالمرآة يجب أن تظل مغلفة, فهي النصف الحلو ألذي يجب تغطيته بالحجاب أو السدال حماية له من الذباب البشري ومن شيطانها !!
أما الفريق الأخر فيؤكد علي أن المحرك الأساسي هو العملية الجنسية وقد قسمها ألي ( ما قبل / ما بعد ), ما قبل العملية الجنسية – بداية العلاقة يكون المسيطر هي المرآة لم تمثله - حينها – كمرفأ أو ملجاء يسعى أليه الرجل في إصرار وعزم متخليا بذلك اختياريا علي حريته التي اكتسبها بعد طول نضال مع الأسرة لأشياع ذلك الشعور بالاحتياج للأحتواء
ثم نأتي بعد ذلك ألي ما بعد العملية الجنسية والتي تنتقل من خلالها كامل السيطرة آلي الرجل فقد تحول من الطفل الساعي نحو تلبية كافة رغباتها أرضاء لها وكسب لودها ألي نموذج السيد أو الرب القادر علي توفير الحماية وألامن في مقابل توفير بعض المتطلبات كالأعتراف بالسيادة ورجاحة العقل والكمال, وهو الأمر الناتج عن مركبات النقص ألتي أصابه بها مجتمع قبلي رعوي , ألرب لديه ذكرا قوي يمنح العطايا في نظير الأعتراف بربوبيته
ويظل الأمر كذلك ألي أن يتسلل الملل بوجهه المنفر بعد أتمال عملية الأشياع / التشبع, لتتحول الحياة من محض مغامرة يحف بها الخطر من جهاتها الأربع ألي صفحة نهر رتيبة وهادئة لن يمنحك التطلع أليها أي شعور بالتدفق, وهو الشئ الناتج عن كتم الانفعالات ووئد الخلافات في المهد حفاظا علي الشكل الأجتماعي السخيف !!
وهنا يبدء التفكير الفعلي في أدخال عنصرا جديد ألي اللعبة وهو الأبناء, لتنتقل الأسرة ألي ما يسمونه بمرحلة النضج الأجتماعي وتتحول ألي مفرخة وحاضنة ليس لها من هدف سوي الإنجاب وتطبيق قواعد التنشئة الصارمة علي مخلوق جديد يتحرك بدافع الاستكشاف
مما سوف يمهد ألي عملية الصدام التي عايشناها ونعايشها جميعا @

يتبع>>>

* أصحاب مقولة ثلاثة لا يفهمون المرأة ” الشاب , والرجل , والكهل “ !!؟

صدام حضارات…صراع أجيال..فجوة زمنية !!
والعديد من الكلمات الخادعة والتي نسعى من خلالها ألي اختزال المشكلة وبلورتها في كلمتين لا أكثر…!؟
حسنا….
هنا يمكنني الحديث كيفما أشاء دون خوف من تعليقاتكم آلتي طالما أزعجتني….،
كنت قد انتويت بداية عملي هنا بمقال مطول اطرح من خلاله وجهة نظري عن المرآة بكل ما تحمله من تناقضات أسعي لحلها, ولكني الآن اعترف أن ذلك المخلوق –المرآة – يحمل من البساطة المتناهية ما يغشي بصري فلا أستطيع أن أرى سوي صورة باهتة توارثتها الأجيال المتتالية عن مخلوق يدعي الغموض ساهمت فيها المرآة بنصيب كبير
وهي للحق خاطئة…!!
إذا فلتتواري المرآة الآن بجميع تجلياتها عن مسرح حياتي الدادي, ودعوني أحدثكم عن أمرا يشغلني تلك الأيام وأعتقد انه سوف يحوز علي انتباهكم
” الأسرة “
وما أقصده هنا بالطبع هو الأسرة بشكلها القبلي التقليدي - دون الخوض في التصنيفات – بما تحتويه من رجل وامرأة وما ينتجونه من ذرية لسوف تتشابك فيما بعد فتنتج مجتمع يصفونه بعلوم الاقتصاد ” بالمجتمع النامي ” وفي العلوم الاجتماعية ” بالمجتمع الثالث “
الأسرة كنواة هي الركيزة الأولي لبناء مجتمع صحيح البدن, تدور فيما بينها مجموعة من العلاقات الاجتماعية المتداخلة لتنتج ما يسمي بالتفاعل الاجتماعي… وأول تلك العلاقات -بالطبع -علاقة رجلا وامرأة يحركها في الأساس دافع الأحتياج
والذي يحدد عملية الأنتقاء…لتنتقل بعد ذلك ألي سعي محموم نحو الإشباع فالتشبع وتتحول مع الوقت ألي معركة دائمة للأستحواذ والتملك !؟
علاقة الرجل بالمرآة…علاقة غرائبية..يري البعض أن المسيطر بها والمحرك الأساسي لها هي المرآة فيما يشبه نموذج الملكة المتوجة علي خلية النحل حيث يطاردها جميع الذكور فيتساقطون واحد تلو الأخر ولا ينالها سوي أقواهم ليلقحها ثم يموت شهيدا لواجب بقاء النوع..و يبني أصحاب تلك الأطروحة نظريتهم علي عامل قشرة الغموض التي تغلف بها المرآة في مجتمعاتنا *
ولا يمكنني هنا اتهام المرآة وتحميلها مسؤولية تلك الصورة التي تنامت مع الوقت بل أن للرجل نصيب بها.. فالمرآة يجب أن تظل مغلفة, فهي النصف الحلو ألذي يجب تغطيته بالحجاب أو السدال حماية له من الذباب البشري ومن شيطانها !!
أما الفريق الأخر فيؤكد علي أن المحرك الأساسي هو العملية الجنسية وقد قسمها ألي ( ما قبل / ما بعد ), ما قبل العملية الجنسية – بداية العلاقة يكون المسيطر هي المرآة لم تمثله - حينها – كمرفأ أو ملجاء يسعى أليه الرجل في إصرار وعزم متخليا بذلك اختياريا علي حريته التي اكتسبها بعد طول نضال مع الأسرة لأشياع ذلك الشعور بالاحتياج للأحتواء
ثم نأتي بعد ذلك ألي ما بعد العملية الجنسية والتي تنتقل من خلالها كامل السيطرة آلي الرجل فقد تحول من الطفل الساعي نحو تلبية كافة رغباتها أرضاء لها وكسب لودها ألي نموذج السيد أو الرب القادر علي توفير الحماية وألامن في مقابل توفير بعض المتطلبات كالأعتراف بالسيادة ورجاحة العقل والكمال, وهو الأمر الناتج عن مركبات النقص ألتي أصابه بها مجتمع قبلي رعوي , ألرب لديه ذكرا قوي يمنح العطايا في نظير الأعتراف بربوبيته
ويظل الأمر كذلك ألي أن يتسلل الملل بوجهه المنفر بعد أتمال عملية الأشياع / التشبع, لتتحول الحياة من محض مغامرة يحف بها الخطر من جهاتها الأربع ألي صفحة نهر رتيبة وهادئة لن يمنحك التطلع أليها أي شعور بالتدفق, وهو الشئ الناتج عن كتم الانفعالات ووئد الخلافات في المهد حفاظا علي الشكل الأجتماعي السخيف !!
وهنا يبدء التفكير الفعلي في أدخال عنصرا جديد ألي اللعبة وهو الأبناء, لتنتقل الأسرة ألي ما يسمونه بمرحلة النضج الأجتماعي وتتحول ألي مفرخة وحاضنة ليس لها من هدف سوي الإنجاب وتطبيق قواعد التنشئة الصارمة علي مخلوق جديد يتحرك بدافع الاستكشاف
مما سوف يمهد ألي عملية الصدام التي عايشناها ونعايشها جميعا @

يتبع>>>

* أصحاب مقولة ثلاثة لا يفهمون المرأة ” الشاب , والرجل , والكهل ” !!؟