2006 مارس « الله .. الوطن .. فاطمة

الأرشيف لـمارس, 2006

النموذج الأصلى ..للأنثى

مارس 30, 2006 في 12:46 ص · Filed under غير مصنف

كلنا نرى الشمس والماء والسماء والبحر ..إنه الجمال صافيا وممتدا وحرا وبلا رتوش..تلك هى الأنثى التى نقع فى غرامها ولا نتزوجها أبدا..هل رأيت شخصا عاقلا يضع الشمس فى بيته ..بالتأكيد سيحترق!!
أنثى نبت لها عقلا ولسانا وقلبا حقيقيا …لا استمبات محفوظة ولا ألعاب أنثوية باهتة ..فى غفلة من الزمن أوجت حريتها وألعابها الأنثوية المدهشة والطازجة ..يمكن لفتنة الدنيا أن تلخصها أنثى من هذا النوع ..يمكن للحلم بالحرية أن تجسده ابتسامة دافئة على شفتيها !!
أنثانا /الحلم التى نصادفها مرة واحدة فى العمر ..لتبهج حياتنا وتفسد روعة البنات الآخرين !!
معجونة بماء الجن والعفاريت وشقاوة الأطفال ..تكون!!وهى تملك أعمق ملامح روحك ..تغنى معك لفيروز وتشاهد نفس الأحلام التى تحبها ..تتذوق الفن والشعر والحب والحياة ..تهتم بما يستحق الاهتمام ..وتغتم بما يستحق الحزن ..وتفرح لأبسط الأسباب!!
هى التى تملك هذا الوهج الملهم ..هى الأنثى التى كتبها الشعراء ومجدها الروائيين ..وخلدتها اللوحات!!
فى وسط الطريق يمكن لها أن تقبلك ببساطة وتجرى معك فجأة وتدبر المواعيد بينك وبينها وإذا أحبت بصدق واجهت قبائل فى الرجعية وأفلتت بك من مشانق معدة سلفا!!
أول حب فى حياتنا ..والباقى محاولات الحب ..ومواءمة الصورة مع مجريات الأمور وقوانيين عالمنا السعيد!!
هى التى تحتفظ دائما بنسخة من “غادة الكاميليا”ككتاب مفضل وكنموذج للغانية الفاضلة ..هكذا أورثها المجتمع احساسا بالخطيئة كثمن ترتضيه لحريتها كما تراها وكما تريده!!
هلى هى النموذج الأصلى للأنثى ..أم هى الخروج عن النص المكتوب مسبقا..لكل أنثى؟!

رابط دائم 6 تعليقاً

علشان مصر

مارس 27, 2006 في 1:36 ص · Filed under غير مصنف

لا ادرى ماذا يدعونى الى اكتابه من حين لاخر
اظنه مرض مزمن متاصل في
ما علينا
هذه التدوينه ستكون عن عده موضوعات فارجو منكم عدم الانزعاج لانى معتاد منكم انكم على خلاف مذهبي
فمن اعجبته التدوينه فليلعق ومن لم تعجبه فيختر انشف حائط فى المدينه ويريح راسه عليه

اولا: الاعتصام
طبعا من ثوابتى الايمانيه الراسخه ان السياسه قذاره ايا كان من يمارسها ولو كان شيخ معمم حتى
السوال الاول الذى تبادر لذهنى عندمت قرات عن الاعتصام هو (ليه)فوجدت الجواب لنصره القاضه وعيدا للديمقراطيه (قد تكون مصادري خاطئه) السوال الذى طرح نفسه من سيعتصم ولمصلحه من يصب فى النهايه
فوجد الاجابه عند ابليس ان كان معظم المعتصمين ماركسيين(وقد تكون خاطئه) طيب لمصلحه مين الاجابه كانت منطقيه
الديمقراطيه تصب فى اختبار الشعب واختيار الشعب يصب للاكثر تنظيما ووصولا للشارع والاكثر تنظيما ووصولا فهم الاخوان
اذا المستفيد الاوحد من الاعتصام هم الاخوان والمضحك ان من يساندهم هم الماركسيين

السوال الحقيقي الذى يحتاج لاجابه حقيقيه هل الديمقراطيه فى بلدنا نافعه ام كعاده الشعب ستستغفله فئه اما باسم الحريه او باسم الدين او باسم الشيوعيه الحمراء او با اى مذهب اخر اخرق او باسم رغيف العيش او…. او

هل الديمقراطيه العرجاء ستكون بديلا عن الاشتراكيه الخرقاء ثم نكتشف بعد عده قرون اننا كالعاده لا نواكب واننا اخطانا ونتخبط فى دساتيرنا وقوانينا كالدجاجه العمياء

والسوال الاهم كيف تغفر الاجيال القادمه اخطاؤنا الفادحه
نحن غفرنا للاجيال السابقه بسبب دماءها فى سيناء وفلسطين وروسيا كانت الملاذ
اما غدا ماذا سيكون عذرنا اذا ما اثبتت الدراسات كالعاده بعد عقود الفشل التام للفكر السابق

ثانيا: الاعتصام والمظاهرات وكل الاعمال التى من تلك الانواع
ماذا تفيد؟
تضغط على الحكومات
نعم يحدث احيانا ولكن تصب فى النهايه لمصلحه من هذا هو السوال
اتذكر اول يوم شاهدت مظاهرات بالجامعه
اخذتنى الحماسه وهتافات واشتباكات
ورجعت البيت وكانى فتحت عكا

بعد عده سنين عندما شاهدت فيلم السادات وكيف تكلم عن المظاهرات وكيف كان الخطاب كان للشعب ان يرشد حكامه وان يساعدهم لا ان يخرج كالحمار يحمل اسفارا لا يعلم ما بها
اخذت امعن فى التفكير متى اخرج ومتى اقاطع ومتى اتكلم ومتى اسكت
وهكذا تصنع المور لا الخروج لتفجير الطاقه المكبوته فقط

كلنا نكره ما بنا من تخلف ومرض ووضعنا كدوله عالم ثالث
ولكن ماذا صنعت ايديا لتغيير هذا
نعم هناك الفساد والرشوه والواسطه
وكلنا نكره كل هذا ولكننا نفعله حتى كاتب هذه السطور
ماذا فعلنا الا اننا استمرينا فى الرشوة والوساطه ومخالفه القوانين او التحايل عليها
لن اقول الاوانين الكبيره ولكن ابسط قوانين الانسانيه
العطف على الصغير وتبجيل الكبير والاشفاق على الفقير وعلاج المريض

هذا ليس بقانون دوله ولا امر دين فحسب بل لتكون انسانا لا اي شئ اخر يجب ان تلتزم بالبديهات
ولا ادعى انى لست منكم بل انا منكم وكتابتى تلك ما هى الا ارهاصات ضميري المثقل باخطائى الفادحهه

ثالثا :ناتى للعبه الديمقراطيه

هل تظن ان الولايات المتحده ستترك اي دوله لتكون اقوى منها
انا ما تجد اي دوله ستتحول الى دوله عظمى فانها توقفها باي وسيله فان لم تستطع تصادقها مع الضرب تحت الحزام

ما فائده تسويق الديمقراطيه فى المنطقه؟هل تظن ان نموذج الولايات قابل للتنفيذ بمصر ؟ولنقل هل نفع النموذج الاشتراكى اساسا
هل هناك من فكر فى السيناريو البعيد المدى للديمقراطيه فى مصر
ماذا لو استطاع الاخوان الوصول؟
ماذا لو استطاع النفعيون الوصول؟
ماذا لو استطاع الاقباط الوصول للحكم؟

ان من يصل للسلطه فى بلادناهو فوق القانون ولنا فى تاريخ امتنا العبر
هل تظن ان احدا اى كان فى السلطه سيعرض للمحاكمه كما حدث لكلينتون

ماذا لو ان اشتباكات الانتخابات تحولت من توافر الذخير المدسوسه من الخارج الى حرب طائفيه او حرب دينيه مع الاستبعاد

اليس كل هذه احتمالات ولكن يبقى لها البيئه الملائمه التى يطمع الكثيرون فى الداخل والخارج لحدوثها

احنا شباب الامه يجب ان نستبصر الامور والا نجرى وراء الشعارات التى يروجها لنا الاخرون
فيجب علينا احنا الا نكون العساكر فى رقعه الشطرنج
بل يجب علينا ان نكون نحن من يفكر كيف تتخرك رقعه الشطرنج لان ارض الشطرنج تلك بلادنا احنا
خرابها هو خرابنا وخيرها هو خيرنا

انى اطلب من كلنا احنا ان نفكر قبل كل عمل نقوم به علشان مصر

رابط دائم 8 تعليقاً

نماذج من الولايات العشوائية

مارس 23, 2006 في 8:36 ص · Filed under غير مصنف

يمكن العذر الوحيد للى حكتبه ان المشكلة ديه مش مشكلة الجيزة و لا مشكلة القاهرة الكبرى ، هى مشكلة المدن الكبرى كلهالو حضرتك فتحت خريطة محافظة الجيزة و بصيت على التوزيع السكانى فيها حتلاقى شئ عجيب ، إن كل منطقة جديدة و راقية إلى حد ما ، جنبها منطقة سكنية عشوائية أو قديمة دايما المنطقة ديه بتبقى محاصرة و مقفولة بشكل او بآخر زى ما تكون المحافظة بتستعر منها و طبعا مش حطاها ضمن قائمة المناطق المراد تطويرها عموما أنا ححاول أحصر لك المناطق ديه و اتجاه المحافظة فى التعامل معاها
الولاية الأولى ( الحوتية ) : منطقة واقعة فى قلب العجوزة ، و موزعة بين مجموعة بنايات سكنية فى كذا حتة ، معظم بيوتها قديمة ومتهلكة ، أقصى عدد أدوار لبيت الواحد تلات أدوار ، المنطقة شبة مغلقة على نفسها لكنها أكثر ظهورا من مناطق أخرى ، تقسم الولاية لثلاث أجزاء – فى تخيلى – الجزء الأول يقع فى آخر شارع الفالوجا (إسمه دلوقت محمد محمود الحصرى) وهو جزء كله شواع ضيقة جدا لا تسمح العربيات الكبيرة بدخوله فيه مع إنه طريق مختصر بين العجوزة و شارع النيل و شارع العاهرات جامعة الدول العربية ،و الجزء التانى يقع مابين شارع (د.محمد شاهين ) والشارع النيل وكفاية أقول أنه وراء مطعم نعمة على طول و الجزء الثالث يقع فى آخر شارع (د.محمد شاهين) و ديه مجموعة من البيوت الصغيرة المحندقة يحوطه مدرستين قوميتين و مستشفى القوات المسلحة اللى بنت سورها الضعفين بجانب الجزء ده ! ، المهم إن كان ففى ميدان كبير واسع -أتحول لمقلب زبالة أكبر- بيفصل بين مجموعة المساكن ديه و مساكن بقيه الشارع بتاعة الناس الرايقة الراقية
طبعا المحافظة علشان خاطر متئذيش عيون الناس الرايقة و الراقية و إستغلالا منها لأرض الميدان المزبل ، قررت عرض الأرض للبناء ، و إتولت شركة المقاولين العرب موضوع البناء ده ، و بنت أبراج تغطى على مساكن دورين ! ، و الجدير بالذكر بقى إن آخر مشروع مهم دخل الحوتية من فترة هو مشروع بناء مسجد
الولاية التانية ( عزبة ولاد علام ) : و ديه ولاية لا تلاحظ بالعين المجردة لأن المحافظة عرفت تحاصرها كويس ، فهى محشورة بين وزارة الزراعة و المصالح الزراعية الحكومية و شارع مصدق الراقى الرايق المعرف بأشهر المطاعم و أشهر توكيلات العربيات و الملابس و مستشفى الزراعين و شارع ميشيل باخوم ، و لها نفس الشوارع الضيقة اللى فى الحوتية و الولاية نفسها غاية فى التدهور و السوء من ناحية المرافق و الخدمات و الحالة الإجتماعية الضعيفة ، المنطقة مقفولة تماما لدرجة ان البوليس مايقدرش يدخلها لأى سبب إلا بقوة كاملة ، لدرجة أنه يقال أن كان الحشيش بيتزرع فى قلب مركز شباب ولاد علام !، و لأن الولاية هى ممر هام بين ولاية بولاق الدكرور و فمعظم شبابها اللى ماكملوش الثانوية تقريبا بيشتغلوا على عربيات ميكروباص مدمرة للغاية بتوصل الناس و الموظفين بالأخص من الدقى لولاية بولاق الدكرور و العكس

طبعا ده مش كل حاجة لسه فى ولاية (الدقى القديمة) و ولاية (الجيزة) ، و الولايات المتحدة العشوائية اللى عاصمتهم إمبابة و بيضموا الكيت كات و الوراق و أرض اللواء و بولاق الدكرور و فيصل و العمرانية
للأسف الولايتين اللى انا ذكرتهم مش مناطق عشوائية لكنهم بيعاملوا نفس معاملة المناطق العشوائية ، و هى أنك أول ماتبقى فى مشكلة فى مصر كل ما عليك التغطية عليها بشكل جيد و تركها لحد ما المشكلة تبقى عقدة بشنيطة ، نفس طريقة الحكومة فى التعامل مع مشكلة الأقباط وإنفلونزا الطيور لحد دلوقت

ليه أنا إتكلمت عن المناطق العشوائية أو حتى أشرت لمنطقتين بس ؟
لأن ديه قنابل موقوته ، ممكن تنفجر فى أى لحظة فى وش الجميع ، قاعدة الضغط بيولد الأنفجار قاعدة لا تنسى ، ولو حصلت أية أزمة فى الغذاء فى مصر زى اللى إحنا فيها هما دول اللى حيبقوا أول و آخر الناس فى قائمة الخسائر ، و ساعتها توقع أيه مجموعة من النتائج المترتبة على ذلك

رابط دائم تعليق واحد

لائحة اولي تنظيم

مارس 22, 2006 في 3:55 م · Filed under غير مصنف

ألية النشر :-
تقوم “أحنا ” بنشر كافة الاعمال وترويج كل الافكار والمذاهب دون حجب احدها …ولكني فوجئت بوجود حالة تخبط في الية رفع التدوينات الي الصفحة الامر الذي ترتب عليه حرق بعض الافكار وعدم اتاحة الفرص لقراءة كل تدوينة ومناقشاتها بالشكل الكافي…وعليه:-

- اتاحة امام كل تدوينة فرصة زمنية قدرها ثلاث ايام كاملة , لا يتم خلالهم نشر أي تدوينة اخري حتي انقضائهم
- علي كل مدون يرغب في نشر تدوينة خاصة به حفظها بالدرايف الخاص بالبلوج- Save as draft -..قبل نشرها ويتم النشر حسب أقدمية الحفظ , علي ان يتم المحافظة علي الثلاث ايام السالف ذكرهم
ألية ضم الأعضاء الجدد:-
- من يرغب في ضم أي عضو جديد الي “أحنا ” يقوم بأرسال الايميل الخاص بالعضو المرغوب في انضمامه الي مالك وهو سيقوم بارسال الدعوة أليه

حتي الان نحن في فترة بث تجريبي الي ان يتم نقل المحتوي الخاص بنا الي دروبال أحتياجنا الي خدمة تقسيم التدوينات , من يرغب في الاطلاع علي النطاق الجديد لنا علي زيارة الصفحة التالية :-

- http://a7na.manalaa.net/

رابط دائم تعليقات

أحّه لفظ عمية مصرية تستخدم للأعتراض

مارس 22, 2006 في 9:32 ص · Filed under غير مصنف ·Tagged 2006, 30 فبراير, كفاية, لحظة, مصر, هم فغم وحاجة تقرف, تواطوء, تدوين, شلولحات

في مواجهة اسلوب الانبضان الذي اصبح طريقة الاجهزة الامنية في مصر لمواجهة الغضب الشعبي وحملات التضامن الشعبية , هبط مؤخرا علي الفضاء السيبري مخلوق عجيب يكني نفسه “بأبو الليل” في مركبة فولكس رمادي مرور يا خي أحّه… ورغم ان عمر المدونة الفعلي لا يزيد عن الشهرين الا أنني اعتبره شخصيا من قدامي المدونين – الشائعات التي تناقلتها وكالات الانباء المحلية والعالمية وعلي رأسهم – أ ح ة – تخبرنا ان ابو الليل قد أختفي في ظروف غامضة وهو في طريقه لشراء علبتي تونة و وعلبة سجائر … الأمر الذي دفع بمريديه والمبضونيين مثله في ارض مصر العامرة والزاخرة بالخوازيق الأسراع والخروج من الأزقة والدكاكين للبحث عنه ولا يزال البحث جاري ولسوف نوافيكم قريبا بالتفاصيل
يا خي أحّه…..
أنطباعات ابو الليل عن حاجات تبضن …
يا خي أحّه….
من ماما ام عمر وخالتوا صفاء وأبلتي حسنية وعلي رزة وابراهيم سمكة و أونكل صنقر الكلبي والمعارف والاقربون اولي بالشفعة كما تعلمون… يتوجهون الي السيد وزير الصحة بأحر التعازي لوفاة المواطنة المصرية بفيرس انفلونزة الطيور - (H5N1) -ويبلغون سيادته عن فرحتهم الغامرة لظهور حالتي اشتباه اخري… كما أنهم يحبوا ان ينوهوا بأن البت كرنبه كبرت وبقت عروسة والوأد بقلظ حاليا بيسرحها , والأتنين بيكسبوا كويس قوي
أطمن يا باشا
يا خي أحّه…..
مهو مش معقول الف بني أدم يسيبوا بيتهم وأجهزة كمبيوررراتهم وينزلوا الشارع علشان يقفوا وراء القضاة ويقلقوا نوم الطغاة , وأروح الاقي الطغاة نايمين في بيتهم كل واحد فيهم في جيبة علبة سجاير وجنبه المدام عمال يلعب فيها وتحت رجلهم الواد ولا البت قاعدين يا عيني يلعبوا مكعبات بعلم مصر ويتفرجوا علي سبي ستون
يا خي أحّه…..
يعني لو كان طلع نشال ولا حرامي دلوقتي علي الالف مواطن البردانين دول وحاول انه يسراقهم كان مين هيحميهم..ولا يدافع عنهم !!؟؟
يا خي أحّه……
حزب الكرامة -تحت التأسيس- هم اكتر النشطاء فعلا أجادو لعب دور البلطجيه بجداره لدرجة انهم بلطجوا علي القضاة نفسهم تصدقوا ديه , مظاهرة لتأيد قضاة مصر تترفع فيها صورة جمال عبد الناصر سفاح القضاة
سيبوكوا من ديه !!
اغرب صورة – صورة الغلاف زي ما بيقولوا – جمال عبد الناصر وايمن نور صورهم مرفوعة في مظاهرة واحدة الامر اللي بيرجح ان المظاهرة القادمة هيطوقها الامن المركزي ومش هيعمل أي حاجة غير انه هيقف يهتف زينا ( سلاطة ….كفاية….. كفاية …سلاطة ) و افتكر انهم ممكن فعلا يركبوا الشارع ويسرقوا مننا الهتاف
يا خي أحّه…….
تخيلوا انهم شطبوا علي كلمة 30 فبراير وعملوها 20 فبراير ..طيب هو ايه اللي حصل في عشرين فبراير يا متعلمين يا بتوع المدارس ؟؟
بلاش ديه – واحدة لابسه علم مصر وشايله شعار كفاية وعلي كتفها يافطة من يفط 30 فبراير وقفتها انا وعلاء وسألناها هو ايه اللي حصل في 30 فبراير يا استاذة؟؟ أتنحنحت بسلامتها وعدلت نظارة الشمس و اخيرا عبرتنا - 30 فبراير ديه جماعة في كفاية !!!
اللي يعرف اسم البت دية يبلغ عنها
يا خي أحّه…..
للأخت اللي سألناها – علشان بصراحة كانت موزا – وللمثقف المتعلم اللي سأل عن ايه اللي حصل يوم 30 فبراير؟؟ ..ولابن الوسخة الرقيب اللي شطب 30 وكتب بدلها عشرين فبراير اقول :-
جماعة 30 فبراير هي جماعة منشقة عن حركة متخلفين من اجل التغيير والتي لاتمت بصلة بدورها الي حركة كفاية باي شكل ايا كان وانما هي جماعة افتراضية انشأها مجموعة من الشباب السيبري والذين لا يدينون بالولاء سوي للشبكة العنكبوتيه – ويعود الفضل في خروج 30 فبراير الي النور وتنظيمها لاعتصام القضاة الي مشروب رغوي عجيب يسمونه” بالوراجي” عاد به التنيين البمبي من احدي غزواته الأفريقية للبحث عن كنز خاص بجده الاكبر يقال انه مدفون اسفل بحيرة فكتوريا –
اما عن فلسفتها فهي تتلخص في جملة واحدة ” 30 فبراير هو اليوم الذي سوف يأتي اذا استطعنا أسقاط هذا النظام ” / وفي رواية اخري ” التغير سوف يأتي يوم 30 فبراير “
يا خي أحّه……
تخيلوا اننا اتبضنا وروحنا منفضين للاعتصام وقعدنا نلعب استماشن – ده أنا ومنال وعلاء وسقراط – والمصور طبعا فولاب
أشوف فيك يوم يكون غامق يا محمد يا سمير !!
كده المناضلين ؟؟
يا خي أحّه….

**أقراء اخر تدوينة لأبو اليل بعد عودته من رحلة التونة وعلبة السجائر …عن فوزي والأعتصامات …وطبعا مش محتاج انوه انا كمان ان فوزي ده غير فوزي ده خالص !!

أنتم الان في فضاء ابو الليل ربنا يفك سجنه
وبرااااكاااااات ..يا هلالي ..يا سلامة …..ويا بوزيد

رابط دائم 11 تعليقاً

الوسط الأدبي ….هز كتاف مش أدب

مارس 19, 2006 في 3:52 م · Filed under غير مصنف

ما الذي يجعل كل من يريد أن يكون شاعراً يخشى مجرد أن يذكر هذا؟ ، وما الذي يجعل الأندية الأدبية مسرحاً للاعتراك الشخصي والانتهاكات الغير مشروعة لحرية الكتابة ، بغض النظر عن العمل الفنيّ وبغض النظر عن الفن من الأساس ، ما الذي يفرضه الحداثيون والذي يدعو إليه الكلاسيكيون ، من وضع المسميات وجعلها مفاهيماً مسلّم بها واعتناقاً للبعض ، من الذي يجعل من يحب الفن بالفعل بعيداً إلي هذه الدرجة؟
بعد التنقل بين الأندية الأدبية والانغماس بين دواوين الشعر وقصور الثقافة ومهرجانات الشعر في الأمكنة الأدبية المختلفة ، تجعل من المرء إنسانا مختلفاً انساناً استحق عن جدارة أن يكفر بالخطاب الأدبي الذي يلوكه سلاطين الثقافة والمدّعون المؤلهون
إن تحدثت عن الأندية الأدبية ، أتحدث في الإسكندرية حيث عاصرتها ، ولكن أتوقع شبهاً كبيراً في كل المحافظات ، حجرةٌ ضيقة تتوسطها منضدة ، هواءٌ مرتعٌ بالدخان ، فالكل يجب أن يكون مدخناً حتي يكون محمّلاً بعمقٍ ما ، سلاطين الشعر المؤلهون ” وذلك طبقاً لأعمارهم ” ، يجلسون في صدر المكان حيث يلتف حولهم الحواريون التلاميذ ” وذلك طبقاً لأعمارهم أيضاً ” ، في الوسط تماماً يجلس الشاعر العظيم الذي يتعلم منه الكل ، يقول فيصغي الباقون ، يبتسم فيضحك الباقون يُثني علي أحدهم فينهال الآخرون علي أحدهم هذا بعبارات الإطراء ويصفقون ، وهذا تقريباً طبقاً للائحة هيئة قصور الثقافة في الغالب
حتى لفظة ” الشاعر” أعتقد أن مردودها في العقول متشابه في كل المدن ، النظارة العتيقة ” كعب الكوباية” ، الشفاه السوداء ، الصعلكة الأدبية ، والحياتية إن أمكن ، الكتب ذات العناوين ” اللي تخض” يتأبطها ، و”فجل يا كلاب … فجل يا أوباش “
الوسط الأدبي بدلاً من أن يكون حقلاً لمرتادي الفن ومحبي الشعر ومن يريد أن يتعلم ، صار ملعباً للصراعات الشخصية والتغامز علي كل مبتديء وقذف الآخرين بما ليس فيهم لمجرد الظهور والتأثير علي عقول البعض ، وإن حدث ودخلت حجرة النادي الأدبي فتاة ، شاعرة ، تجد سلاطين الجلسة سمحوا لها بمقعدٍ ذو مكانٍ استراتيجيّ ، يسمح لهم بمتابعتها جيداً ، وعلي الفور تجد من يقول أنه من الواجب أن يسمع شعرها الحاضرون ” لماذا من الواجب؟ لا أحد يدري ” ، فتبدأ الفتاة في إلقاء بعض الشعر العاديّ الغير مميز بالمرة ، ولكن في أنديتنا الأدبية يكون الشعر العاديّ من فتاة هو إعجازٌ منّزل ، فإن تكلمت عن حبيبٍ هجرها فأبكاها ” يا عيني” ، أو عن أمها المسكينة ” يا انسانيتك” ، أو عن عضوها التناسلي المشتعل بالرغبة ” جرأة ” ، أو عن أحلامها المتكسرة علي شاطيء العمر ” شوف جمال الصورة الشعرية الغير مسبوقة؟ ” ، وخذ من التهليل والتكبير إلي أن تنتهي الندوة ، وإن كانت الفتاة شاعرةٌ بحق وعندها ما يقال فعلاً ، وتجيد ما تفعل إذن فهي عاهرة أو بداخلها عاهرة صغيرة تبحث عمن سوف يخرجها ويتم تجاهل شاعريتها تماماً ويبدأ الاهتمام بأعضائها ، في الأندية الأدبية ، كل من هو شاعرٌ جيد ” وهم قلّة ” مدّعي حتى يثبت العكس وإن أثبت العكس فهو مدّعي أثبت العكس ، كل أساتذة الجامعات ما هم إلا أراجوزات لا يفهمون شيئاً ، وكل معترض مغرض وكل من يحاول الإتيان بجديد مسخ
هذا غير إطلاق الأحكام دون وعيٍ حقيقي بما يُقدم من أعمال ، فإن كنت في أحد الأندية المتبنية لفكرة شعر التفعيلة وأفلت منك خطأٌ عروضي فأنت لست بشاعر ولا يهم أبداً ماذا تحوي كلماتك ، وإن كنت في أحد الأندية المبشرة بشعر الحداثة و قصيدة النثر ، وأفلت منك سطرٌ موزون فأنت شاعر ستيني غير متجاوز
هذه نظرتي لنوادي الأدب بعد حياةٍ طويلة بين أروقتها ، أستطيع أن أقول أن قصور الثقافة والأندية الأدبية علي اختلافها هي من أكثر الأشياء التي قد تنفر أحداً من الفن والشعر هم بعيدون جداً عن فكرة الفن والتي تنحصر في رأيي في أنه سحقاً للمسميات وللآلهة والشكليات أمام العمل الفنيّ الجيد ، سحقاً للشخص نفسه أمام عمله الفني الجيد ، ولكن أعتقد أنه لعدم تغيير هواء حجرات هذه الأماكن فالأفكار العالقة به أيضاً لا تتغير.

رابط دائم 6 تعليقاً

محمي: اميات امه : بيضة واتفقعت

مارس 16, 2006 في 8:24 ص · Filed under اطياف ·Tagged 2006, مصر, هم فغم وحاجة تقرف, تدوين

رابط دائم أكتب كلمة المرور لمشاهدة التعليقات

لم الديك يبيض ؟

مارس 13, 2006 في 12:54 ص · Filed under غير مصنف

مشهد رقم واحد:
مبارك في صالة بيته، يجلس على سجادة صلاة بشكل علم مصر، ويمسك في يده مصحف،
وعلى الأرض نسخة من قانون الضرايب الجديد، تركز الكاميرا على الساعة التي تشير
عقاربها إلى الرابعة صباحا, ويعلو صوت مبارك بالتسبيح..
مبارك: يا رب، يا رب الواد جمال ربنا يهديه كدة ويكمل نص دينه، ويارب أشوف
ابنه ييجي يصلي معايا العصر ونبقى أنا وهو أكيد في مصر.. يا رب أشوف ابنه
بيشجع معايا مصر في بطولة كأس أفريقيا 2030.. يا رب..
صوت الباب يفتح، ويدخل جمال وهو يمشي مترنح..
مبارك: إنت جيت يا حبيبي
جمال: إحم.. بابا.. إنت إيه اللي مصحيك لحد دلوقتي.. إنت موش وراك حكم
الصبح، كدة تروح الرئاسة متأخر..
مبارك: يا ابني.. أنا من ساعة ما حكمت البلد دي وأنا موش شايف شكل النوم،
الأمانة اللي في رقبتنا تقيلة قوي، يلا بقى عشان تيجي تشيل معايا الحمل
جمال (وهو يقبل قانون الضرايب): ربنا يخليك لينا يا بابا
مبارك: يا أبني بقى موش ناوي تعقل وتكمل نص دينك !؟
جمال: وهو أنا عرفت أجيب النص الأولاني
مبارك: بتتريق حضرتك، طيب اتفضل أدخل أوضتك، محروم من لجنة السياسات لمدة
أسبوع، ومفيش مؤتمرات ولا مناكفة مع عمك صفوت غير لما تتجوز، يلا أمشي من وشي،
جتكوا نيلة.. مليتوا الحزب
جمال: والله ده ظلم
مبارك: بتبرطم بإيه يا ابن الـ……

* مشهد رقم اتنين:

أمام الجامعة الأمريكية، الطريق واقف، عربات مصفحة على اليمين والشمال، يقف
جمال في وسط الشارع أمام باب الجامعة، يرتدي بنطلون جينز وتيشيرت أخضر مكتوب
عليه “فكر جديد”، ونضارة شمس مرسوم عليها صورة مبارك، وفي فمه لبان سحري اللي
لونه بيتغير..، تخرج من البوابة بنت برنزية اللون، واسمها خديجة، واحتمال تبقى